Emojis adalah cerita rakyat

Kenapa laman web yang memberitahu anda bahawa 🍆 terung bermaksud “zakar” tergolong dalam perpustakaan yang dibiayai kerajaan? Pada tahun 2017, Perpustakaan Kongres mula mengarkibkan emojipedia sebagai sebahagian daripada arkib web budaya web baru mereka, yang ditempatkan di Pusat Folklife Amerika. Sesiapa yang tidak dikenali dengan arkib ini mungkin terkejut untuk mengetahui bahawa salah satu tajuk subjek emojipedia difailkan di bawah IS. Istilah ‘cerita rakyat’ dapat merasa sangat jauh dan bersejarah, tetapi hakikatnya, orang-orang dalam industri yang melahirkan budaya melihatnya sebagai perkara pernafasan yang hidup. Emojis, meme, fanfic, gif, dan lain -lain adalah sebahagian daripada cerita rakyat yang membentuk kehidupan moden. Apakah Pusat Rakyat Amerika? Pada tahun 1976, Pusat Folklife Amerika diasaskan dengan undang -undang yang dikenali sebagai Akta Pemeliharaan Folklife Amerika. Tindakan ini mentakrifkan “kehidupan rakyat Amerika” seperti berikut: [T] dia istilah “kehidupan rakyat Amerika” bermaksud budaya ekspresif tradisional yang dikongsi dalam pelbagai kumpulan di Amerika Syarikat: keluarga, etnik, pekerjaan, agama, serantau; Budaya ekspresif merangkumi pelbagai bentuk kreatif dan simbolik seperti adat, kepercayaan, kemahiran teknikal, bahasa, kesusasteraan, seni, seni bina, muzik, bermain, tarian, drama, ritual, pertandingan, kraftangan; Ekspresi ini terutamanya dipelajari secara lisan, dengan tiruan, atau dalam prestasi, dan secara amnya dikekalkan tanpa manfaat arahan formal atau arahan institusi [.] Barisan terakhir definisi ini menyentuh cara tradisi ini tersebar dan berkembang. Mereka umumnya amalan tidak rasmi yang dipelajari secara organik dari komuniti seseorang. Adakah cerita rakyat emojis? Perpustakaan Kongres memfailkan emojipedia di bawah pelbagai tajuk subjek, salah satunya. Pembingkaian ‘cerita rakyat’ ini mendekati mod komunikasi tidak formal seperti emojis dengan biasiswa yang serius. John Fenn, ketua penyelidikan dan program di Pusat Folklife Amerika, memberikan konteks bagaimana emojis sesuai dengan tradisi sejarah: “Emojis adalah budaya ekspresif, baik dari segi dari ciptaan mereka dan penggunaannya. ” Walaupun emojis mempunyai “asal komersial ‘sedikit sebanyak,” makna mereka “muncul dari kumpulan kebudayaan vernakular atau’ akar rumput ‘di dunia digital,” kata Fenn.Archivists di Pusat Folklife American melihat emojis sebagai cerita rakyat kerana orang ramai menggunakan Mereka dalam “cara yang unik dan muncul untuk berkomunikasi antara satu sama lain,” yang membangunkan “makna baru yang menarik humor atau corak komunikasi,” menurut Fenn. Keupayaan emojis untuk menjana ekspresi kreatif menempatkan mereka dalam tradisi folkloric. Mengapa Arkib Emojis? Sebahagian daripada Perpustakaan Misi Kongres adalah untuk mewujudkan “sumber pengetahuan dan kreativiti sejagat dan berkekalan.” Mengumpul sumber yang membantu generasi masa depan memahami bagaimana orang berkomunikasi pada masa lalu, melalui emojis atau mod digital lain, sesuai dengan misi itu. “Folklorists umumnya berminat dengan dinamik antara kesinambungan dan perubahan dengan fenomena atau tradisi budaya,” kata Fenn. Lagipun, jika emojis tetap sama dari masa ke masa, adakah keperluan untuk mengarkibkannya sama sekali? Tetapi emojis sentiasa berubah, sama ada ini berkaitan dengan makna yang muncul, reka bentuk yang diubah, atau penambahan codepoint emoji yang baru yang diberikan kepada orang ramai oleh Konsortium Unicode setiap tahun. “Oleh kerana banyak budaya digital cenderung menjadi tidak lama lagi, ada alasan yang baik untuk mengesan perkara -perkara seperti emojis dari masa ke masa untuk melihat bagaimana mereka berubah, baik secara estetika dan semiotik.” Adakah perbuatan mengarkibkan sesuatu yang mengubah kepentingan budaya? Tugas yang menempatkan arkivis, pustakawan, atau folklorist dalam kedudukan menentukan apa yang patut diingat. “Ya, mengarkibkan sesuatu pasti mengubah kepentingan budaya,” kata Fenn. “Nilai/makna terakru sebaik sahaja sesuatu didokumentasikan secara rasmi.” Selain itu, Fenn menegaskan bahawa rasa penting yang dikongsi bersama dengan koleksi berkaitan dengan saiz dan jangkauan institusi yang melakukan pengarsipan. Pertimbangkan masyarakat bersejarah tempatan yang dikendalikan oleh sukarelawan berbanding institusi yang dibiayai oleh kerajaan seperti Perpustakaan Kongres. Kerumitan ini yang hadir dalam perbuatan pengarkiban tidak mengurangkan kepentingan budaya tugas atau bahan yang diarkibkan, tetapi mereka penting untuk menjaga Dalam fikiran dalam apa -apa perbincangan tentang tradisi apa yang dianggap layak untuk mendokumentasikan. Terdapat kepercayaan yang lazim bahawa perkataan, atau makna perkataan, hanya menjadi “nyata” setelah ia dimasukkan ke dalam kamus, sama seperti perbuatan pengarkiban dapat mengalihkan perspektif orang ramai pada objek kebudayaan. Tetapi realiti perkataan , atau nilai objek budaya, wujud jauh sebelum proses dokumentasi rasmi. Dalam peranan saya sebagai ahli lexicographer emoji kanan di emojipedia, saya menjejaki bagaimana emojis sebenarnya digunakan oleh mereka yang berkomunikasi dengan mereka. Ketiadaan emoji spesifik pada emojipedia tidak bermakna ia tidak wujud; Ini mungkin bermakna saya tidak mempunyai masa untuk mengemas kini entri lagi, atau saya tidak biasa dengan makna itu. Kadang-kadang makna emoji tertentu belum lagi mempunyai penggunaan dunia nyata yang mencukupi untuk mendokumentasikan. Dalam semangat yang sama, ketiadaan atau kehadiran emojis dalam koleksi perpustakaan tidak menjadikan emojis lebih atau kurang penting untuk budaya kita. Mereka penting dengan atau tanpa diarkibkan. Namun, penambahan emojipedia dan emojis ke koleksi Perpustakaan Kongres mempunyai kuasa untuk memberi orang lebih banyak makro pandangan sejarah yang mereka sedang hidup. Sudah tiba masanya perjalanan dengan cara -untuk membolehkan diri anda berfikir tentang bagaimana orang akan mengingati bentuk komunikasi ini di mana Pusat mengarkibkan sumber emoji tidak bermakna emojis akan digunakan selama -lamanya. Fenn menerangkan: “Bola kristal saya keruh, tetapi ia kelihatan seperti budaya/objek digital tidak memegang makna/nilai mereka terlalu lama sebelum menjadi nostalgia (bukan aktif).” Ini adalah untuk mengatakan bahawa objek budaya digital boleh menjadi bertarikh walaupun selepas tempoh yang singkat. “Perkara -perkara seperti emojis jenis tergelincir ke dalam daftar makna/nilai yang berbeza lebih cepat daripada fenomena budaya analog,” kata Fenn.Will emojis bahkan berada dalam 50 tahun? Dalam 100 tahun? Dalam pendapat pakar Fenn, “matlamat untuk berkomunikasi secara visual dengan cara yang padat dan mudah alih mungkin masih ada.” Adakah komunikasi itu berlaku dalam bentuk emojis atau sesuatu yang lain sepenuhnya? Itulah soalan untuk arkivis masa depan.